《补办学位证》☺买霍华德大学毕业证书Q微:185572

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    />        感觉黄海  前段时间与人闲说话,信口调了一句:散文是个筐,什么都能装。话虽粗俗,其实,细想,并不为过。散文走到今天,是英雄各显神通,你方唱罢我登场。写法不一,提法不一。早几年呼唤着学者散文,文化散文,其后是新散文。西安的黄海提出了原散文。用他自己的话说,原散文是原生态,生活本质的呈现。几个月前,有幸得黄海赠送他的新集子《秋天里的日常生活》。  《秋天里的日常生活》从内容上,可分两部分。一部分是对下黄湾,这个村庄的怀念与触摸。收录了《下黄湾笔记》、《南部村庄》、《村庄1998年纪事》、《瓦屋记》、《昆虫记》等篇什。不管黄海自己是否承认,他对下黄湾这个南部村庄,更多地呈现了它淳朴、传统、落后、简单、随遇而安的一面,有着诗意的光芒。下黄湾构成了黄海的胎记。他用笔记录,也从这里出发。“我从下黄湾走过了,和一条土路或者一条细小的河流,一条通向远方的铁路一样,永不停息。《南部村庄》”  另一部分是黄海对在生活的城市进行了细致入微地分解。鸡毛蒜皮、吃喝拉撒、个人简史,对于城市的细节。应该说这部分才真正体现了原散文中的原。物质是具体、真实的存在。细碎、繁琐中的物质、形态,实际上是抵抗着城市精神的废墟和灵魂的空洞。人生活在数字、地名、商品中,但这些东西对生活的添塞,也窒息着人心灵的通道。  于写作而言,《秋天里的日常生活》一书,给笔者三点感受。  一、独特  好文字,是有独特气息的。在日常地翻读中,见不少写手模仿时下颇为流行的一种写法。某几个论坛中,读十文如读一文,语气、节奏、用词、力度,乃至技巧皆为相同。例如某文中必有地名排列、必有时间简史。这种写法自某人起,大有蔓延之势。虽口不承认,看文字便知。以笔者愚见,虽是仿了写法、结构,却仿不了品质。这是根本的区别。黄海为文是从感觉出发的。他的文字没有太多技巧。是块璞玉,不事雕琢,自然天成。当前某几位写手写文是很细致地讲究构思、布局,巧合,写文或从上到下,从前到后,从内到外,把框架定上,然后抓住某点细致的描摹,依次填充,形成公文文字。写完之后,文章似乎大气恢宏,看过几篇之后,感觉却很疲累。语言的生硬、重复,多有乏味。  黄海的独特在于他写作时的冷静和动笔前的感性。想写的冲动,让他无从考虑技巧的存在,所以他的文字有着独特的气息。可以整本书从头至尾读下来,绝无疲沓之感。大概源于这些文字是其心性的流淌,骨子里的自然。“味道“一次,是对他文章最好的注释。  二、审美  时下,有众多的写手叫嚣着:服从内心。此种提法原是无可厚非,也符合人性。但怎样的提法都应该有个节制与规避。眼见一些人打着服从内心的口号进行肢体写作。下半身写作,不知道是先锋还是哗众取宠。笔者此言是有“假道德“的风险的。文以载道是速朽的,也很难达到。但社会责任感并非大而虚空。文学作为艺术的审美功能也不能丧失。散文写到今天,很难说哪种文章是永恒不变的一个模式。但是,有点责任感、干净一些,审美一些,我觉得对读者的心灵和眼睛都有好处。服从内心不一定与身体有关,也不必出现呻吟、潮湿、精液、等字眼。我想说得是黄海的文字是日常而物质化的,但其文章却给人审美的需求。他的文字让人的眼睛和心灵都干净。是一本可以放在孩子们面前去读的文字。读懂读不懂是一回事,能够放心地放在孩子们中间,这本身就是对个体写作成功与否最有力地证明与肯定。  三、节制  黄海的散文有诗的特质,其语言格外干净,像是拿在阳光下晒过之后有了硬度。其中以《论颜色》一文最有代表性。语言的弹性给读者留下足够的空间。这些应该源自于黄海写文及为文的节制。节制使这个感性的人,在行文时呈现出冷静,色彩的冷处理,里面又有温情。正所谓:哀而不伤。节制使其文字碎而不烦。有些人的文字是繁复的。读时,让人感觉心浮气躁,难以淡定心情,进行从容沉静地阅读。眼睛一目十行,跳过内容,看结尾,或者结尾也忽略掉翻页而过。黄海的文字是冷静的。他几乎是以一个旁观者的角度,不急不徐地叙述,我在场又不在场。这是一种度的拿捏。笔者揣测这绝非是黄海刻意为之,而是他天赋使然。  说到此,不得不感慨,黄海是有写作天赋的。文字如他口袋里的石子,被他率性地投掷,打上几个漂亮的水漂。前提是,在黄海玩心大起之时,那些文字的石子时常沉静在黄海的口袋中。相对于目前一些日日赶工的文字匠人,我更欣赏黄海的不玩。黄海在自己的文里说,他被城市这巨大的胃搅拌、浸染,渐渐失去了下黄湾青草的气息。我读他的文章时,有种强烈的感受,这种干净的青草的气息并没有失去,同时他的文字里面有着旁人欠缺的羞涩感。文品如人品,这种说法虽然有些偏颇,也能窥见一斑。祝福那个从下黄湾走出来的大男孩子,带着他独有的青草气息,和弥足珍贵的羞涩,继续写下更多更干净的文字。
    13、只要你对我好,我对你自然差不了,就这么简单。

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