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三、回国进国企、银行等事业性单位或者考公务员的情况
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一、工作未确定，回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况
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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-中文大学不是完备的!然而，那么些正式大概非正式的轨制，仍旧使得中文大学发端会合越来越多的真实以常识为业的鸿儒，也使得真实的鸿儒和勤学者在这边处事、生存得越来越痛快。如许一批鸿儒，以及如许一种让勤学者越来越痛快，让碌碌无能者越来越感压力的大学气氛，正在将中文大学塑形成一个真实的学术共通体。如许的共通体将在将来的功夫里连接维持中文大学仍旧创造起来大概正在树立中的百般适合新颖大学诉求的轨制与文明。
??从报纸、电视等传播媒体上，我们看到，有的国家在建造新街或整修老街时，想尽办法为那些大树留地让道，就连街旁的一个枯去多年的老树疙瘩，也要郑重其事地为它修一道栅栏，保护起来。街道的线路虽然斜了一点弯了一点，而作为街道血脉相连的有机部分的大树却得以神态依旧风采焕发。在我们这样一个文明古国里，我们的一些街道设计师、“拍板师”，为何就对那些街边老树大树不存一点怜惜之心敬重之意知感之情，直欲赶尽杀绝，连根掘光而后快呢？那些街边老树，且不说文化含量历史蕴籍，就是用现代人实用主义的目光打量打量，对它们的意义也不该视若无睹忽略不计呀！
。　　我有些诧异，去年回来时，这里还是一小块荒地，离寨子又较远，谁会来这里起屋安家呢？再看那团衣服，灰白色的衬衫，深蓝色的裤子，是个年轻男人的装束，似乎堆在那儿已经很久了，一直没有人清洗，远远地便可以看到大片的树桨印子沾在衬衫上面。村里没人洗衣服的男人，除了是个单身汉，我猜想不出别的。而这屋子建在这里，也极有可能是因为坎底下那几块梯田是他的，离田地近些，耕种、看管都方便。除此之外，庄稼人这样守着自己的田地而居，更重要的是给自己一种依靠的感觉。如果是一个单身男人，这屋子和田地，也许就是他的根，是他全部的底子，尽管这几块田是那么贫瘠，却仍然是他生存的希望。　　而我一直记得这几块责任田是钟弟家的，五十年不变的政策，现在只过去了二十多年。可这屋子是他的吗？我不能肯定，但我此时仍然想起了他——钟弟。　　其实“钟弟”并不是他的名字，他的名字只在户口本上，几乎没人知道，村里人都叫他“钟弟”，仅仅是“钟家的男娃仔”的意思，除了姓氏和性别，父母亲没有给予他平常孩子应有的东西，甚至一个名字。他只是那个男人和女人在夜里烧一把欲火、刀耕火种撒下的一粒种子，从出生的那天起，就在山里自生自长。　　按村里亲戚的辈份排下来，他叫我大姐，小时候我不时也会到他家里去。因为离得近，凡是他家有什么事情，家里人总会叫我们姐妹上去探一下情况，帮不上什么忙，也就是提个建议，比如怎么照顾孩子或者别的。只是在钟弟3岁的时候，害了很严重的眼病，草药不管用，什么建议也不管用，又没钱到卫生院治疗，结果瞳孔暴了白米花，瞎了一边眼睛。5岁时，因家里种不出粮食，找不到生活来源，母亲又带着妹妹离家出走，改嫁到陆川去了。剩下父子俩，父亲平日里只会帮别人打些零活，赚两个人的一日三餐，如果父亲到邻村做活路去了，便丢下他在村子里流浪，东家一餐西家一顿。看着别人家的孩子上学去，他有时会跟到路口，然后在那儿呆呆地等着，直到小伙伴们放学回来，便央求别人给他玩铅笔，看图画。天黑的时候，那边看不见路的眼睛让他跌了不少跤，但我极少看到他哭，摔得多厉害都不哭，只有跟村里的小孩子打架打不过时，他才会一个人在屋角下哭……饥饿，寒冷，疾病，更多的时候，他和父亲只是各自活命。　　直到16岁那年，父亲死了，死在那间破旧的老屋子里的时候没人知道，三天后，同姓的五哥想去找他父亲帮忙干活，叫了半天没人应，破门进去，人已经发臭了。钟弟从邻村赶了回来，在村里人的帮忙下，用几块板子钉在一起，埋了父亲。不知是现实的粗糙和冷硬从小就磨掉了他情感的触觉，还是太多的苦难早已让他变得麻木，面对父亲的死亡，他没有伤心的话，也没有眼泪。而父亲除了留下他这个残疾人和那间快要倒塌老屋子外，再就是几十棵未成林的杉树和这几块贫瘠的责任田。