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三、真实网上可查的证明材料

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四、办理流程

1、客户提供相关材料，确定客户办理信息，给出最佳操作方案；

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五、业务选择办理准则

1、工作未确定回国需先给父母、亲戚朋友看下文凭的情况。办理一份就读学校的毕业证文凭即可

2、回国进私企、外企、自己做生意的情况这些单位是不查询毕业证真伪的而且国内没有渠道去查询国外文凭的真假也不需要提供真实教育部认证。鉴于此办理一份毕业证即可

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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　　　夜，那个神秘的女子，用唐时宽大的衣袖遮住了天边最后一丝的光亮。白日里的喧嚣，热浪被它收入了暗香的袖口。一切刺耳的声音均降低到最小分贝。日里的生活是浮在空中的嘈杂，而夜晚则是落到实处的安稳。最爱这晦明的时刻，它让我可以平视生活。于我而言，有着人生近距离贴心的感觉。　　立于长街的一端，望去。想起郭沫若的那首诗《天上的街市》，且不管这诗此时借用是否切意。只是我心里凭生了一种热爱——这两个字已是难得。街灯、行人、大大小小的超市、花店、家私坊，静立于长街的两侧。不由得想起朋友写得一中篇《人民需要狂欢》。在物质夯实的基础之上，人们寻求着通向精神的自由之路，而物质却是不可或缺的支撑，任何时候皆不可抛却。　　我辗转于各个服装专卖店之间。拜丽德、以纯、伊米奴、江南布衣、黑色马。落地的玻璃橱窗，永远微笑的人体服装模特，满脸真诚的服务生。客气的问候，热情的介绍，时有上帝的感觉。迎面那些漂亮的衣饰安静地悬在衣架之上。抹胸、斜肩、露背，你能想象中的各种颜色，无不昭示着时尚与前卫的味道。我斜仰着头，以挑剔的目光审视，一如被人逼迫了去相亲，心里写满了无奈，只得以凌厉的姿态逼视对方的破绽，找出一个借口，以此为盾，好全身而退。年青的脸上一按就滴水的小丫头们，专业素质蛮强的介绍着适合我的款式。却不知，我只是这夜色里的一条鱼，没有目的，漫游而已。心里不觉存了愧意，想买下那白色的及膝长裙，转而忍了又忍。荷包刚刚鼓起，不能再瘪了下去——我又不是富婆。转身对她咧嘴温柔地笑笑，一个并不漂亮却灿烂的笑容，算是歉意。　　从专卖店出来，一股热浪迎面扑来迅速将我包围。混和着凉风的空气中掺杂着市井生活的各种味道。烧烤、热玉米、海鲜、熟了的瓜果香气，酒楼中挤了出来的饭菜的香气也混杂其中。略显暧昧的橘黄色路灯下，那些来来往往的行人，觉得可亲可敬。男人光着背，穿肥大的半截短裤，趿拉着拖鞋。脚抬不起来，与地面做亲密接触，发出“吧哒吧哒”的接吻声。女人褪去了白日里的盛装，衣着简单随意且舒服。有张扬的女子穿了吊带的短裙出来，没有束腰，俨然是夜里的睡袍。头发还湿漉漉的，如刚出浴的样子，皮肤光洁而凉爽。有一家三口出来闲逛的，小孩走在大人中间，一枚果实悬在那，看了幸福而踏实。　　街道的两边是各种小摊位，白天你很难见到他们，偶或在偏僻的短街小巷看到他们忙碌或悠闲的背影。夜幕四合，他们从四面八方而来，以极快地速度占据自己的要地，支起摊位，摆上货物，开始销售自己的物品。生意好的心态就好，对待顾客的百般挑剔也就宽容些；生意不好的，正上火，遇到横挑鼻子竖挑眼的顾客，便压不住了火气，嗓门在不知不觉间放宽了，旁边的媳妇忙打圆场，好歹要留住一个，别人的钱放在自己的荷包里是真的，其他的大可不计，褒贬是买主，买卖两层心。针头线脑，衣鞋裤袜，书籍光盘，这些生活的必需，就这样呈在人生的最上面。夜里，我是如此的喜欢这些琐碎。它们和他们让我彻头彻尾的感觉活着的真实。　　音乐厅或音像专卖店播放着歌曲。刀郎的《2002年的第一场雪》和朴树的《生如夏花》此起彼伏。停了脚步，在冷饮厅旁，要了杯柠檬汁，细听。《生如夏花》，是我在电脑上存放的为数不多的几首歌曲之一。每次打开电脑，我总是先开了RealonePlayer播放，反复地听。深了的夜里，万物都睡了。朴树忧郁伤感的声音充满整个房间，穿透心房，且让我沉溺，疼痛不已。“这是一个多美丽又遗憾的世界/我们就这样抱着笑着还流着泪//我是这耀眼的瞬间/是划过天边的刹那火焰//我为你来看我不顾一切/我将熄灭永不能再回来//我在这里啊/就在这里啊//惊鸿一般短暂/如夏花一样绚烂……这是一个不能停留太久的世界”我是怕疼的人。却一次又一次听起它，每一次都有一把小刀轻轻地从我心头滑过，隐痛且有血渗出。生如夏花——怕是难以做到了吧？终将这是一个不能停留太久的世界。而此时，在这人海之中，朴树孤独的声音和他彻骨寒冷的歌词都被瓦解了。忽然间，我可以平心静气地去听，不再泪流满面。　　夜色越来越浓，我转身回家。在另一侧，巨大的广告牌上有那个老男人，号称“少妇杀手”的濮淳昕含着庸俗的笑。这些光彩照人的笑容背后也会有难言与心酸吧？为了生存，生活，他们把自己一一典当给那些商家，不知疲倦地立于街头、店面的顶端，或在纸媒上的某一处曝光了自己。好在，还有夜色，在阒寂无人的夜里，是不是他也可以在月光下把自己的心事晾晒。
　　灶君早在夏朝时就已经成了民间尊崇的一位大神。先秦时期，祭灶位列“五祀”之一（五祀为祀灶、门、行、户、中雷五神。中雷即土神。另一说为门、井、户、灶、中雷；或说是行、井、户、灶、中雷）。灶君本人，早期有炎帝、祝融之说。后来又衍生出许多说法。中国道教兴盛之后，曾将灶神说成一位女性老母。“管人住宅。十二时辰，善知人间之事。每月朔旦，记人造诸善恶及其功德，录其轻重，夜半奏上天曹，定其簿书”。后来就发展成了既有灶君爷爷，又有灶君奶奶之说。在不同地区，灶君夫妇又由不同的人充当，并且伴随着当地流行的民间传说故事。在山东最流行的版本是：灶君本名张万仓，娶妻郭丁香，丁香勤俭持家，使张万仓家境渐渐富裕起来，后张万仓外出经商，爱上了能说会吃的王海棠。张万仓遂休了前妻，娶了海棠，结果不出几月就把家财挥霍干净，张万仓又因遭火灾而双目失明，沦为乞丐，沿村乞讨度日。一日，张万仓乞讨至一家门口，主人可怜他施舍他一碗热面条，并叫他到厨房里暖暖身子，以免冻死。张万仓从面条的味道里感觉出是郭丁香所做，一问果然不错，羞愧难当，一头钻进灶膛自焚而死。玉帝闻知此事，感念张万仓尚有悔过知耻之心，于是封他为“九天东厨司命灶王府君”，负责管理各家的灶火，民间又称为“灶王爷”、“司命菩萨”、“灶君司命”。
　　白岩松说：“人生的两个基础点是费解点，洒脱点。”