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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-　　离开的时候，风暴又起来了，巨大的风暴，将弱小的古日乃掩在如箭的风沙中，粗大的沙砾打在车窗上，叭叭的响声像是射击练习。我们紧缩在车子里面，心咚咚跳着，紧张得几乎要跳出胸膛。在巨大的风暴中，我真的害怕自己简单的肉体随风而去。惧怕突如其来的灾难，是我们的本能，可我们在制造灾难的时候却浑然不觉。
湖边的石头无一丝动态，倔犟地躺着，目击过暴风骤雨，也体验过莺啼燕语，看尽了尘世沧桑，还不过安静地。水将她们的局部相貌腐蚀了，太阳的烧灼使得更为燥裂，这一起道的裂缝记录着每一次的检验。她们没有涓滴畏缩，不过你挨着我，我挨着你，连得更紧了，由于她们领会什么是结合，胜利是为那些百折不挠的人而光临的。所以宁静地对着猖獗的水，使水急遽逃过，寂静隐退。
　　钵钵鸡，首先是可以品尝的。倘若不能吃，便不能算严格意义的菜肴。比如雕刻菜，仅是提供一道菜的包装而已。就像一件时装，阳春白雪，美艳逼人，却与衣裳的概念相去甚远，作摆设尚可，穿上身就可疑了。钵钵鸡是民间的菜肴，人见人爱。烹制简单，关键是选原材料。鸡要选“跑跑鸡”。本地的土鸡种，敞放于乡下山腰，稻田偷谷，林下啄虫，一身跑跑肉，嫩香无比，就是骨头渣渣都是极耐咀嚼的。那种关在笼子里用饲料喂养的商品鸡，吃起来像嚼木头，毫无鸡的味道。关于钵钵鸡的香味，还有一个重要的原因就是调料——藤椒油的运用。藤椒油几乎就是为烹调钵钵鸡而天生的。洪雅的山丘区，出产一种像藤萝的野花椒树，据说其他地方不产这种果树，未曾考证过，宁可这样深信不疑，家乡嘛。四月的藤椒果，由青而紫，玲珑剔透，挂在树上都是诱人的。摘来鲜果，盛于陶钵，将热菜油浸淋，辅以鲜芋荷叶、芭蕉叶遮蔽香气。这个程序叫“闭藤椒油”，注意是“闭”，而不是“熬”，虽然“闭”太白太实在。也许实在的往往是不可替代的。藤椒油，“麻辣不见椒（麻：花椒；辣：辣椒）”。晶莹翠绿，麻而不腻，清香浸人，甚至能香透一条街。以藤椒油拌和的鸡肉，紧跟在奇香后面的，是一股山野的浸人清凉。要是换成花椒油、辣椒油，上火不说，色香味就大不如，而且满盆都是喧宾夺主的椒末，就根本不能叫“钵钵鸡”了。如果说钵钵鸡在一阵锣鼓声的簇拥中粉墨登场，技压群芳，那么藤椒油的道具作用，不可忽视。藤椒油，色香味俱全，不是插在钵钵鸡身后的一杆旗，也不是着在钵钵鸡身上的一件花衣。这些道具都是一目了然的。钵钵鸡需要悬念。比如，一颗暗藏的绣球或者什么密器，藤椒油正是。藏在袖筒里，冷不防一抖露，招至看戏的美人和小孩满堂的叫彩。所以说，一棵藤椒树成就了钵钵鸡，这绝对不是夸张手法。