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————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————————-农闲时，男子寥寥无几结伙着出门，找零活，做泥工，做木匠，要不做点小交易，赚点钱，以贴家用。男子出门，村里的半边天也没闲着，没事时，她们扎堆干着纳鞋底、织毛衣。春天相约着采茶，让上岗返来的男子们喝上一壶新茶，冬天相约赶场，购买合家的献岁衣物和必备的年货。全村人就如许年复一年过着同样的生存，年复一年做着同样的梦，在功夫静好中，负重前行，滔滔不绝，世代更替，遵照着这一片地，这一片天，也是在遵照着中，让农村文雅得以传承，让生存充溢阳光，充溢蓄意。
/>阮大铖采石怀旧唱古风　　明朝崇祯年间一个春天的早晨，从金陵城走出一标人马，他们既没有张扬的旗号，也没有小户人家萎缩，一路闲庭信步，向西南方向走来。其中有一台华贵的四杠八人的轿子，颇有气势，却没有公人举着“回避”“肃静”号牌，让人一下猜不透坐轿的人是谁，多大的官职。江南的早春，清晨还有些凉意，轿帘被风轻柔地掀起，好似要让里面的人，看到官道两边新春的景色。轿里坐着一位五十开外的老人，他好像在沉思，又似乎在假寐。但偶尔睁开两眼，从轿帘下，向不远的长江眺望时，他凝眸的神态，会让你为之一惊：这是个心机颇深的人。他就是明末著名的士人阮大铖(约1587—1648)。看过《桃花扇》的人，大多都会记得这个大花脸。他自号“词章才子白雪声名”，在剧中给李香君出了很多的难题。那柄著名的，染了香君鲜血的桃花扇就因他而起。在晚明的士人中，阮大铖为士林所不齿。在这个崇尚名节纲维的传统社会中，受到这样的对待，完全是在情理之中的。他是万历年进士，为升官发财，他依附魏忠贤，和东林为敌，是臭名昭著的阉党。崇祯当政，魏阉伏法，他以权术得脱。在崇祯在位的十几年里，复社当权，他一直蛰伏在家。　　虽然坐在轿中，他的手里还拿着一本《李太白全集》。蛰伏的岁月，需要文化的濡养，文化可以让人放达。其实，这不是他第一次来，算上这一次，他是第三次了。同行的诗友杨龙友这时候拽马近来，说道，阮兄，我还记得你第一次来，写下的那首脍炙人口的诗章呢。我咏来你听：供奉鲸何适，青山有墓田。怀情与谁质，作礼向高烟。辞树花争舞，沿溪柳自悬。悠悠冯眺处，村酒碧香鲜。孤生同放黜，何异夜郎西。自笑如蓬转，思君闻乌啼。草繁烟讵弱，山暝叶初齐。野唱来樵牧，予情更尔迷。宫锦君王赐，荒碑逐客魂。穷通聊与叩，山水寂何言。才足胜时忌，诗文何代尊。椒醑兼麦饭，一为展松门。玄晖流寓后，之子美洵稀。草木空香在，牛羊夕照微。衔觞山月侍，摇笔海烟飞。今日青峰里，猿声日夜归。　　阮大铖笑了。第一次去的是青山，那是在东林党争之后，一种忧闷的心境下，阮大铖想到了拜谒李白，也许是要找这个诗的先祖倾诉一下自己的烦恼吧。他对李白还是敬仰的，走入青山境内，他的心情舒畅了，景色宜人，心情舒畅，能饮一杯无？酒是要饮的，悠悠向前远眺，村里酒旗招招，鲜碧飘香。在青山下，那次他留下了这首《过青山礼李供奉先生墓田(四首)》。　　远远地，已经能看到采石的山峦，一抹黛色在云间。心中的烦闷找不到知心朋友交谈，也许只有向李白倾诉吧，在心里与李白的相谈是融洽的，阮大铖在艺术上的自信，使他没有在高人面前的低微与怯懦，他“笑酌兵厨酒，惟君预我狂。”　　走进采石镇，有一大户人家院内，传来一阵阵音乐与歌声。杨龙友说，这唱的不就是你第二次来这里写的《采石吊太白先生》吗。第二次是在崇祯时以名列逆案失职之初，阮大铖是到采石去的。在明末那江山更替时期，上山的人很少，李白像前冷落空寂。那天天气晴朗，可以极目远眺。阮大铖以一个诗人的身份，在李白像前留连，面对山上的冷寂，他的诗里表现出陶渊明那样的情性淡泊。一行人驻足倾听：烟波是处好为家，
　　回民街，说不清是太短了还是太长，长约五百米，足以使人有流年飞度之感；这街也说不好是太窄呢还是太宽，十米左右的宽度，像路边一家挨一家的干果摊，浓缩了的岁月的酸酸甜甜，又将它再次呈现在你的面前。回民街的玉器、古玩、陶器、剪纸、皮影以及其他工艺品、旅游纪念品种类繁多，你不一定件件喜欢，但我相信，你的眼睛和我一样，绝不会轻易错过任何一件。埙似乎最多，简朴到黑陶的本色，也有上过彩釉精致如瓷器的，可惜我既不愿意、也没有足够的气息吹奏那一份苍凉和幽怨，把它留给远方的朋友吧，让回民街收藏微笑，让远方收藏向往。玉是我最钟爱的，不取悦金银的张扬，我独爱这一份温润相伴，时常佩带，心也变得清澈了。就买一件玉吧。我有五双玉镯和没有细数的佩件，他问是不是有开玉器店的打算？我说，嗯，好主意，多亏提醒。